(十六)凤将雏。(妇人肥大，用一小男共交接，大俊也)。
(十七)海鸥翔。(男临床边擎女脚以令举，男以玉茎入于子宫之中)。
(十八)野马跃。(令女仰卧，男擎女两脚，登左右肩上，深内玉茎于玉门之中）
(十九)骥骋足。(令女仰卧，男蹲左手捧女项，右手擎女脚，即以玉茎内入于子宫中)。
(二十)马摇蹄。(令女仰卧，男擎女一脚，置于肩上，一脚自攀之，深内玉茎，入于丹穴中，大兴哉)。
(二十一)白虎腾。(令人伏面跪膝，男跪女后，两手抱女腰，内玉茎于子宫中)。
(二十二)玄蝉附。(令女伏卧而展足，男居股内，屈其足，两手抱女项，从后内玉茎入玉门中)。
(二十三)山羊对树。(男箕坐，令女背面坐男上，女自低头，视内玉茎男急抱女腰碜勒也)。
(二十四)昆鸡临场。
(二十五)丹穴凤游。(令女仰卧，以两手自举其脚，男跪女后，以两据床，以内玉茎于丹穴，甚俊)。
(二十六)玄溟鹏者。(令女仰卧，男取女两脚，置左右膊上，以手向下抱女腰，以内玉茎)。
(二十七)吟猿抱树。(男箕坐，女骑男腰上，以两手抱男，男以一手扶女股，内玉茎，一手据床)。
(二十八)猫鼠同穴。(男仰卧以展足，女伏男上，深内玉茎；又男伏女背上，以将玉茎攻击于玉门中)。
(二十九)三春驴。(女两手两脚俱据床，男立其后，以两手抱女腰，即内玉茎于玉门中，甚大俊也)。
(三十)秋狗。(男女相背，以两手两脚俱据床，两民相柱，男即低头，以一手推玉物内玉门之中)。
〔按]此节介绍了交接之势三十法。
洞玄子云：凡玉茎或左击，右击，若猛将之破阵；(其状一也)。或缘上募下，若野马之跳涧；(其状二也)。或出或没，若波之群鸥；(其状三也。)或深筑浅挑，若鸥臼之雀啄；(其状四也。)或深冲浅刺，若大石之投海；(其状五也。)或缓耸迟推，若冻蛇之入窟；(其状六也)。或疾纵急刺，若惊鼠之透穴；(其状七也。)或抬头拘足，若鸽鹰之榆狡免。(其状八也。)或抬上顿下，若大帆之遇狂风，(其状九也)。
〔按]此节论叙了男子房室的九种状况。
洞玄子云：凡交接或下奈玉茎往来锯其玉理，其势若割蚌而取明珠，（其势一也)。或下拾玉理，上冲金沟，其势若剖石面而寻美玉，(其势二也）。或以阳锋冲筑琼台，其势若铁杵之投药臼；(其势三也)。或以玉茎出入，攻击左右辟雍，其势若五柏之锻铁；(其势四也)。或以阳锋来往。磨研神田幽谷之间，其势若农夫之垦秋壤；(其势五也)。或以玄圃天庭两磨持，其势若两崩岩之相钦。(其势六也)。
按]此节论叙了男子房室的六种变化。
洞玄子云：凡欲泄精之时，必须候女快，与精一时同泄。男须浅拔游于琴弦、麦齿之间，阳锋深浅如孩儿含乳即闭目内想，舌柱上颚，踞脊引头，张鼻歙肩，闭口吸气：精便自上节限，多少莫不由人，十分之中只得泄二三分矣。洞玄子云：凡欲求子，侯女之月经断后则交接之，一日三日为男，四日五日为女，五日以后徒损精，终无益也交接泄精之时；侯女快来，须与一时同泄，泄必须尽；先今女正面仰卧，端心一意，闭目，内想受精气．故老子曰：夜半得子为上寿，夜半前得子为中寿，夜半后得子为下寿．凡女怀孕之后，须行善事。勿视恶色，勿听恶语，省淫欲，勿咒诅，勿骂署，勿惊恐，勿劳倦，勿妄语，勿忧愁。勿食生冷醋滑热食，勿乘车马，勿登高，勿临深勿下坂。勿急行，勿服饵，勿针灸，皆须端心正念，常听经书，遂令男女如是聪明智惠，忠真贞良，所谓胎教者也．洞玄子云：男年倍女，损女；女年倍男，损男。交接所向，时日吉利，益损顺时，效此大吉：春首向东，夏首向南，秋首向西，冬首向北。阳日益(单日是)，阴日损(双日是)，阳时益(子时已后午前是)，阴时损(午时已后子前是)，春甲乙，夏丙丁。秋庚辛，冬壬癸。
注释。①缘上募下：攀上骑下．即爬上爬下之义。缘，攀爬，募，骑也。②若波之群鸥：“波”字前脱一字，似为。击’字。⑧鸦臼之雀啄：乌鸦交叉的嘴。④鸽鹰：即苍鹰。揄：《说文》：“引也。”⑧神田幽谷之间：谓丹田和女阴之间。⑥玄圃：指女子外阴，天庭，当指男子外阴。⑦崩岩：崩裂的岩石。相钦：相接．钦，按也．李如《俗呼小录》：“按谓之钦。钦，去声。”此谓男女互相按摩切搏。
《洞玄子》一卷，是对古代房室交合艺术的全面论述，是对其方法、姿态、体位的全面总结．这方面的内容，至此己包揽无遗了。其他医书中对此虽尚有论及，但无有右于此者。
健康通道
